ءافـاتُ اللِّسـان

بسم الله الرحمن الرحيم

خطْبَةُ الجُمُعَةِ بتاريخ 17/7/2026 الموافق ٢ صفر 1448 هـ

ءافـاتُ اللِّسـان

الحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ الإِنسانَ فَسَوّاهُ فَعَدَلَه، في أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَه، وأَنْعَمَ عَلَيْهِ بِنِعَمٍ سابِغاتٍ ولَوْ شاءَ مَنَعَه، وشَقَّ لَهُ سَمْعَهُ وبَصَرَهُ وجَعَلَ لَهُ لِسانًا فَأَنْطَقَه، وخَلَقَ لَهُ عَقْلًا وكَلَّفَه، وصَلّى اللهُ وسَلَّمَ عَلى سَيِّدِنا محمَّدٍ صَفْوَةِ خَلْقِهِ وعَلى ءالِهِ الْمُطَهَّرِينَ وطَيِّبِ صَحْبِه.

إِخْـوَةَ الإِيمانِ إِنَّ نِعَمَ اللهِ تَعالى عَلَيْنا كَثِيرَةٌ لا نُحْصِيها وهُوَ تَعالى مالِكُنا ومالِكُ ما أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْنا وقَدْ أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْنا شُكْرَ هَذِهِ النِّعَمِ وذَلِكَ بِأَنْ لا نَسْتَعْمِلَها في ما لَمْ يَأْذَنِ اللهُ بِهِ.. أَيْ أَنْ لَا نَسْتَعْمِلَها في ما حَرَّمَهُ عَلَيْنا، فَاتَّقِ اللهَ أَخِي الْمُسْلِمَ ولا تَعْصِ اللهَ بِما أَنْعَمَ بِهِ عَلَيْكَ ومَلَّكَكَ إِيّاهُ فَإِنَّكَ إِنْ عَصَيْتَهُ فَقَدْ عَصَيْتَ مَنْ تَجِبُ عَلَيْكَ طاعَتُهُ وظَلَمْتَ نَفْسَكَ، وَاللهُ لا يُحِبُّ الظّالِمِينَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِمَعْصِيَتِهِمْ رَبَّهُم.

إِنَّ اللِّسانَ إِخْوَةَ الإِيمانِ نِعْمَةٌ عَظِيمَةٌ شَرَّفَ اللهُ بِها الإِنْسانَ وَامْتَنَّ بِها عَلَيْهِ في القُرْءانِ الكَرِيمِ مُعَدِّدًا نِعْمَتَهُ عَلَيْهِ فَقالَ عَزَّ مِنْ قائِلٍ ﴿أَلَمۡ نَجۡعَل لَّهُۥ عَيۡنَيۡنِ ٨ وَلِسَانٗا وَشَفَتَيۡنِ ٩﴾[1] إِلَّا أَنَّ خَطَرَهُ عَظِيمٌ فَإِنَّ جِرْمَهُ صَغِيرٌ وجُرْمَهُ كَبِيرٌ أَيْ حَجْمُهُ صَغِيرٌ وما يَحْصُلُ بِهِ مِنَ الذَّنْبِ كَبِيرٌ ، وقَدْ حَذَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنْ خَطَرِ اللِّسانِ كَثِيرًا فَمِنْ ذَلِكَ ما صَحَّ في سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّ مُعاذَ ابْنَ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ قُلْتُ يا نَبِيَّ اللهِ وإِنّا لَمُؤَاخَذُونَ بِما نَتَكَلَّمُ بِهِ فقالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا مُعاذُ وهَلْ يَكُبُّ النّاسَ في النّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ أَوْ عَلَى مَناخِرِهِمْ إِلَّا حَصائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ اهـ

وَمِنْ حَصائِدِ الأَلْسِنَةِ الَّتِي تَكُبُّ النّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ في النّارِ الغِيبَةُ والنَّمِيمَةُ وهُمَا مِنْ أَسْبابِ عَذابِ القَبْرِ، فَإِنْ ذَكَرْتَ أَخاكَ الْمُسْلِمَ بِما فِيهِ بِما يَكْرَهُهُ في خَلْفِهِ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ وعَصَيْتَ رَبَّكَ، كَأَنْ تَقُولَ فِيهِ فُلانٌ سَيِّءُ الخُلُقِ أَوْ ضَعِيفُ الفَهْمِ أَوْ بَخِيلٌ أَوْ بَيْتُهُ وَسِخٌ أَوْ أَوْلادُهُ قَلِيلُو التَّرْبِيَةِ ونَحْوَ ذَلِكَ. أَمّا النَّمِيمَةُ فَهِيَ أَنْ تَنْقُلَ كَلامَ شَخْصٍ إِلى ءاخَرَ لِتُفْسِدَ بَيْنَهُما وهَذا مِنَ الكَبائِرِ فَقَدْ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قَتّاتٌ[2] اهـ أَيْ لا يَدْخُلُها مَعَ الأَوَّلِينَ لِاسْتِحْقاقِهِ العَذابَ في النارِ والقَتَّاتُ النَّمَّام.

ومِنْ حَصائِدِ الأَلْسِنَةِ الكَذِبُ وهُوَ الإِخْبارُ بِخِلافِ الواقِعِ عَمْدًا مَعَ العِلْمِ بِأَنَّهُ بِخِلافِ الواقِعِ فَإِيّاكَ والكَذِبَ جادًّا كُنْتَ أَمْ مازِحًا فَكُلُّ ذَلِكَ حَرامٌ. ومِنْها الحَلِفُ بِاللهِ كاذِبًا وهُوَ مِنَ الكَبائِرِ لِما فِيهِ مِنَ التَّهاوُنِ في تَعْظِيمِ اللهِ تَعَالى

وإِيّاكَ أَخِي الْمُسْلِمَ مِنْ قَذْفِ الْمُسْلِمِ بِأَنْ تَنْسُبَ إِلَيْهِ الزِّنَى ونَحْوَهُ بِقَوْلِهِمْ فُلانَةٌ الزّانِيَةُ أَوْ يا ابْنَ الزّانِيَةِ. ومِنْ هَذِهِ الذُّنُوبِ الَّتِي هِيَ مِنْ جُرْمِ اللِّسانِ شَتْمُ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ وهُوَ مِنَ الكَبائِرِ فَقَدْ قالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ اهـ[3] فَإِنْ كانَ شَتْمُهُ بِلَعْنٍ كَقَوْلِ بَعْضِهِمْ “لَعَنَ اللهُ فُلانًا” أَيْ أَبْعَدَهُ مِنَ الخَيْرِ فَهُوَ أَشَدُّ.

ومِنْ ءافاتِ اللِّسانِ الِاسْتِهْزاءُ بِالْمُسْلِمِ بِكَلامٍ يَدُلُّ عَلى تَحْقِيرِهِ فَهُوَ داخِلٌ في إِيذاءِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ وهَذا مِمَّا يَفْعَلُهُ كَثِيرٌ مِنَ النّاسِ هَذِهِ الأَيّام. ومِنْ أَخْطَرِ ما يَصْدُرُ مِنَ اللِّسانِ الكَلامُ الَّذِي هُوَ كُفْرٌ والعِياذُ بِاللهِ تَعالى.

أَخِي الْمُسْلِمَ ما تَقَدَّمَ يَدُلُّكَ بِوُضُوحٍ عَلى خَطَرِ اللِّسانِ فَاعْمَلْ حَمانِي اللهُ وإِيَّاكَ بِمَا قالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَنْ صَمَتَ نَجا اهـ واعْمَلْ بِما قالَهُ سَيِّدُنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَيْثُ أَمْسَكَ لِسانَهُ وخاطَبَهُ قائِلًا يا لِسانُ قُلْ خَيْرًا تَغْنَمْ واسْكُتْ عَنْ شَرٍّ تَسْلَمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَنْدَم إِنّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّمَ يَقُولُ أَكْثَرُ خَطايا ابْنِ ءادَمَ مِن لِسانِه اهـ[4]

هَذا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لي ولَكُم.

الخطبة الثانية

إِنَّ الحَمْدَ للهِ نَحمَدُهُ ونَستَعِينُهُ ونَستَهْدِيهِ ونَشْكُرُهُ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنا وَسَيِّئاتِ أَعْمالِنا، مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَن يُضْلِلْ فَلا هادِيَ لَهُ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ على سَيِّدِنا محمّدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمِينِ وعَلى إِخْوانِهِ النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِين. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنينَ وَءالِ البَيْتِ الطَّاهِرينَ وَعَنِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدِينَ أَبي بَكْرٍ وعُمَرَ وَعُثْمانَ وَعَلِيٍّ وَعَنِ الأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أَبي حَنِيفَةَ ومالِكٍ والشافِعِيِّ وأَحْمَدَ وَعَنِ الأَوْلِياءِ والصَّالِحِينَ أَمَّا بَعْدُ عِبادَ اللهِ فَإِنِّي أُوصِيكُمْ وَنَفْسِيَ بِتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فَاتَّقُوهُ.

Mes frères de foi, les bienfaits que Allah nous a accordés sont nombreux, au point que nous ne pouvons les énumérer. Allah est Celui à Qui nous appartenons, Il est Celui à Qui appartiennent tous les bienfaits dont Il nous fait grâce. Il nous a ordonné de Le remercier pour ces bienfaits en nous abstenant de les utiliser dans ce qu’Il n’a pas autorisés de faire, c’est-à-dire de ne pas les utiliser dans ce que Allah nous a interdit de faire. Mon frère musulman, fais preuve de piété à l’égard de Allah, ne désobéis pas à Allah en utilisant ce dont Il t’a fait grâce et t’a rendu propriétaire. En effet, si tu Lui désobéissais, tu serais injuste envers toi-même ; or Allah n’agrée pas les injustes qui ont fait preuve d’injustice envers eux-mêmes en désobéissant à leur Seigneur

Mes frères de foi, la langue est un bienfait éminent par lequel Allah a honoré l’être humain. Allah rappelle dans le Qour’an honoré qu’Il lui en a fait grâce, en énumérant les bienfaits qu’Il a accordés à l’être humain. Allah dit ce qui signifie : « Ne lui avons-Nous pas accordé deux yeux, une langue et deux lèvres ? » Toutefois, le danger de la langue est grand. La langue est un organe de petite taille, mais les péchés qu’elle peut commettre sont immenses. Le Messager de Allah ﷺ a beaucoup mis en garde contre les dangers de la langue. Il y a notamment ce qui a été authentifié dans les Sounan de At-Tirmidhiyy, que Mou^{^}adh Ibnou Jabal avait interrogé le Messager de Allah ﷺ en lui disant : « Ô Prophète de Allah, aurons-nous des comptes à rendre sur ce que nous disons ? » il avait répondu ce qui signifie : « Attention à ce que tu dis, ô Mou^{^}adh, les gens seraient-ils jetés en enfer à plat ventre ou même la tête la première par autre chose que ce que leurs langues ont récolté !? »

Ainsi, parmi les choses que les langues récoltent et qui font que les gens seront jetés en enfer la tête la première, il y a al-ghibah – la médisance – et an-namimah – le fait de rapporter la parole des uns aux autres pour semer la discorde –. Ces deux choses font partie des causes du supplice de la tombe. Par conséquent, si tu mentionnes ton frère musulman en son absence en citant ce qui est en lui et dont il n’aimerait pas qu’on parle, tu commets la médisance et tu as désobéi à ton Seigneur. Quant à an-namimah, elle consiste à rapporter les paroles des uns aux autres pour semer la discorde. C’est-à-dire le fait de rapporter la parole de quelqu’un à quelqu’un d’autre pour perturber la relation qu’il y a entre eux ; cela fait partie des grands péchés. En effet, le Messager de Allah ﷺ a dit ce qui signifie : « N’entrera pas [directement] au Paradis quiconque pratique an-namimah. » Cela signifie qu’il ne sera pas parmi les premiers à y entrer, car il aura mérité d’entrer en enfer.

Parmi les péchés que la langue récolte, il y a aussi le mensonge qui consiste à énoncer ce qui est contraire à la réalité délibérément tout en sachant que cela est contraire à la réalité. Alors garde-toi bien du mensonge, que tu sois sérieux ou que tu plaisantes. Tout cela est donc interdit. Il y a aussi le fait de jurer mensongèrement par Allah. C’est un grand péché, car cela comporte un manquement à la glorification qui est due à Allah.

Mon frère musulman, garde-toi bien du qadhf – d’attribuer injustement la fornication ou ce qui est de cet ordre, à un musulman ou à quelqu’un de sa famille –, car c’est une cause qui pourrait te mener à ta perte. À notre époque, beaucoup de personnes osent accuser de fornication les musulmans, hommes ou femmes, en faisant le qadhf. Ils disent : « Une telle est une fornicatrice » ou « Espèce de fils de fornicatrice » ou « Toi, le frère de la fornicatrice ».

Il y a également parmi ces péchés qui font partie des crimes que la langue peut commettre, le fait d’insulter un musulman sans droit ; c’est un grand péché. Le Prophète ﷺ a dit : ce qui signifie : « Insulter un musulman est un grand péché. » S’il l’insulte en le maudissant comme en disant : « que Allah maudisse Untel » c’est-à-dire en demandant que Allah l’éloigne du bien, c’est encore plus grave que de l’insulter seulement.

Parmi les calamités de la langue, il y a se moquer d’un musulman en disant des paroles qui le rabaissent. Cela rentre dans le fait de nuire sans droit à un musulman. De nos jours, un grand nombre de gens le font. Toutefois, parmi les plus grands dangers qui puissent survenir à la langue, il y a la mécréance. Que Allah, nous en préserve !

Mon frère musulman, ce qui précède indique clairement le danger qui peut provenir de la langue, alors œuvre donc, que Allah te préserve ainsi que moi-même, conformément à ce qu’a dit le Messager de Allah ﷺ : ce qui signifie : « Celui qui sait garder le silence est sauvé ! »

Et applique donc ce qu’a dit notre maître ^{^}Abdou l-Lah Ibnou Mas^{^}oud qui a pris sa langue et s’est adressé à elle en disant : « Ô langue, dis du bien et tu gagneras et abstiens-toi de dire du mal, tu seras sauvée, et fais-le avant de le regretter, car j’ai entendu le Messager de Allah ﷺ dire : ce qui signifie : « La plupart des péchés du fils de Adam provient de sa langue. »

[1]سورة البلد/ءاية 9.

[2] رواه البخاري.

[3]  رواه البخاري.

[4]رواهالطبرانيوغيره.

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم

Fellow Muslims, Allah granted us so many endowments, and we are obligated to thank Him سبحانه وتعالى for these endowments by not using them in disobeying Him. The money you have is an endowment from Allah so do not spend in in  sinful ways; your hand is an endowment from Allah so do not use it in unlawful ways; your foot is an endowment from Allah so do not walk to commit a sin; your eye is an endowment from Allah so do not look at what is unlawful to look at; your ear is an endowment from Allah so do not listen to what is unlawful to listen to; and your tongue is an endowment from Allah so do not say what is unlawful. Obey Allah my fellow Muslims and remember that those endowments were granted to you by Allah Whom you are obligated to obey, and if you disobey Him then you have committed injustice towards yourself.

One of these endowments is the tongue, and it was mentioned in القرءان

The tongue is of great benefit to the person, but it may be very dangerous as well. It was said about the tongue: its size is small but its harm is grand, this is because of the enormous sins that may be committed by the tongue. The Prophet صلى الله عليه وسلم warned of the dangers of the tongue when he was asked by the companion معاذ بن جبل if one is accountable for what one says with his tongue. The Prophet replied with what means: People are thrown in hellfire as a result of what they say with their tongues.

Among the sins of the tongue that cause the person to go to hellfire are backbiting and talebearing; these two sins are also reasons for torture in the grave. Backbiting, الغيبة, is defined as saying something true about your Muslim brother behind his back which he hates to be said about him. This is sinful. For example, you say about a Muslim behind his back that he has bad manners or he is stupid or his house is dirty or he does not raise his kids well or the like. Allah, in القرءان, likened backbiting to eating the flesh of the dead Muslim brother

Would you like for someone to eat your flesh after you die, or for you to eat some Muslim’s flesh after he dies? Indeed, you would not like that.

As for talebearing, النميمة, it is defined as conveying statements said by one person, to another in order to cause a problem between them, and this is an enormous sin. The Prophet صلى الله عليه وسلم said

which means that the talebearer, النمّام, will not be among the first ones to enter Paradise because he deserves torture in hellfire.

And among the sins of the tongue is lying, which is to say something opposite to the truth intentionally, that is knowing that what one is saying is not the truth. Do not lie, whether you are serious or joking, because this is sinful. Also, among the sins of the tongue is to swear by Allah on something when one is lying, and this is an enormous sin. The Prophet صلى الله عليه وسلم mentioned that the one who swears by Allah resulting in taking away what is the right of another Muslim unjustly, then such a person deserves hellfire.

Also, fellow Muslim, be careful not to fall in القذف, that is to attribute a Muslim or one of his relatives to having committed fornication, such as calling him or her “O fornicator” or “You the son of a fornicator”. Doing so is an enormous sin that one must avoid as mentioned by the Prophet عليه الصلاة والسلام.

And among the sins of the tongue is to cuss another Muslim unjustly, which is an enormous sin, as the Prophet said.

You see many people being negligent about this matter nowadays. Protect your tongue fellow Muslim from falling into this sin, cussing Muslims unrightfully.

which means that the pious Muslim is the one who does not harm other Muslims verbally or physically. Also, it is sinful for one to mock another Muslim because this is included in harming the Muslim unjustly. And know, fellow believers, that the most dangerous sin of the tongue is blasphemy, we seek refuge with Allah from falling in it.

Dear brothers, it is clear from what was mentioned that the tongue may be of great danger, so work on implementing the حديث of the Prophet which means that the one who remains silent is safe, (that is unless he has something good to say). Implement what the companion عبد الله بن مسعود said when he held his tongue and addressed it saying “O my tongue say something good and you will win, and remain silent without saying bad things and you will be safe, so that you do not regret it later on, I heard the messenger of Allah صلى الله عليه وسلم say that most of the sins of the person are the results of his tongue”.

So avoid mocking or belittling other Muslims because you find it easy for you to use tongue, avoid cussing other Muslims or damning them unrightfully, because all these things are reasons for torture in hellfire. Avoid talebearing, and backbiting Muslims which may result in torture in the grave. The wise person is the one who weighs what he wants to say before saying it, for everything one says will be written by the two angels, as Allah said

I ask Allah to protect my tongue and yours, and to forgive my sins and yours.