بسم الله الرحمن الرحيم

خطبة الجمعة لتاريخ 10/7/2026 الموافق 25 المحرّم 1448 هـ

الحَثُّ عَلى أَداءِ رَواتِبِ الفَرائِضِ ونَوافِلِ الصَّلَوات

إِنَّ الحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ ونَسْتَعِينُهُ ونَسْتَهْدِيهِ ونَشْكُرُهُ ونَسْتَغْفِرُهُ ونَتُوبُ إِلَيْهِ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنا ومِنْ سَيِّئاتِ أَعْمالِنا، مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ومَن يُضْلِلْ فَلا هادِيَ لَه، وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ولا مَثِيلَ ولا ضِدَّ ولا نِدَّ لَه. وأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنا وحَبِيبَنا وعَظِيمَنا وقائِدَنا وقُرَّةَ أَعْيُنِنا محمَّدًا عَبْدُهُ ورَسُولُهُ وصَفِيُّهُ وحَبِيبُهُ، مَنْ بَعَثَهُ اللهُ رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ هادِيًا ومُبَشِّرًا ونَذِيرًا، صَلّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا محمَّدٍ وعَلى كُلِّ رَسُولٍ أَرْسَلَه.

أمّا بَعْدُ عِبادَ اللهِ فَإِنِّي أُوصِيكُمْ ونَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ القَدِيرِ فَاتَّقُوه.

قالَ اللهُ تَعالى ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ۩ ٧٧﴾[1]

أَمَرَنا اللهُ تَبارَكَ وتَعَالى بِعِبادَتِهِ وطاعَتِهِ وقَدْ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ عَنْ أَفْضَلِ الأَعْمالِ فَقالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا اهـ[2] وهِيَ أَوَّلُ ما يُسْأَلُ العَبْدُ عَنْهُ مِنَ الفَرائِضِ العَمَلِيَّةِ وذَلِكَ بَعْدَ سُؤالِهِ عَنِ الإِيمانِ بِاللهِ ورَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عليْهِ وسَلَّم. وقَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْنا خَمْسَ صَلَواتٍ فَمَنْ أَدّاها كَما أَمَرَ اللهُ تَعالى كانَتْ لَهُ نُورًا وبُرْهانًا يَوْمَ القِيامَة.

فَالصَّلاةُ إِخْوَةَ الإِيمانِ والإِسْلامِ أَحْسَنُ ما قَصَدَهُ الْمَرْءُ في كُلِّ مُهِمٍّ وأَوْلى ما قامَ بِهِ عِنْدَ كُلِّ خَطْبٍ مُدْلَهِمّ .. خُضُوعٌ وخُشُوعٌ وَافْتِقارٌ وَاضْطِرَار .. دُعاءٌ وثَناءٌ وتَحْمِيدٌ وتَمْجِيد وتَذَلُّلٌ للهِ العَلِيِّ الحَمِيد، وقَدْ جَعَلَها اللهُ قُرَّةً لِلْعُيُونِ ومَفْزَعًا لِلْمَحْزُونِ فَكانَ رَسُولُ الهُدَى صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ إِذا حَزَبَهُ أَيْ نابَهُ وأَلَمَّ بِهِ أَمْرٌ شَدِيدٌ وفي رِوايَةٍ حَزَنَهُ أَمْرٌ يَفْزَعُ إِلى الصّلاةِ وكانَ يُنادِي أَرِحْنا بِالصَّلاةِ يا بِلال، فَكانَتْ سُرُورَهُ صَلّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهَناءَةَ قَلْبِهِ وسَعادَةَ فُؤادِهِ فَقَدْ قالَ عليهِ الصلاةُ والسلامُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ اهـ[3]

وقَدْ رَغَّبَ رَسُول الله صَلّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِسُنَنٍ ونَوافِلَ زِيادَةً عَلى ما فَرَضَ اللهُ مِنَ الصَّلَواتِ الخَمْسِ كَما رَوَى البُخارِيُّ مَثَلًا عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قالَ حَفِظْتُ مِن رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسلمَ عَشْرَ رَكَعاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَها ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ في بَيْتِهِ ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشاءِ في بَيْتِهِ ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ اهـ وفي رِوايَةٍ ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الجُمُعَة، وفي رِوايَةٍ عِنْدَ غَيْرِهِ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْر.

وإِنَّما كانَ صَلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُصَلِّي رَواتِبَ الفَرائِضِ في بَيْتِهِ لِأَنَّهُ كَما وَرَدَ في الحَدِيثِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ اهـ[4] وعَنْ أُمِّ حَبِيبَةٍ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ اهـ[5] وعَنْها أَيْضًا مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ اهـ[6] وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قالَ قالَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا اهـ[7] أَلَا تُحِبُّ أَخِي الْمُسْلِمَ أَنْ يَنالَكَ دُعاءُ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسَلَّم.

وأَمّا سُنَّةُ الصُّبْحِ فَتَأَمَّلْ كَمْ يَحْصُلُ مِنَ الخَيْرِ بِفِعْلِها فَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ عَنْهُ صَلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَنَّهُ قالَ رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اهـ لَوْ قِيلَ لِلْواحِدِ مِنّا ما تَقُولُ لَوْ أَنِّي أُخْبِرُكَ بِما بِفِعْلِهِ يَكُونُ لَكَ عُشْرُ ما في هَذِهِ الدُّنْيا لَقالَ نَعَمْ مُنْدَفِعًا مُقْبِلًا فَكَيْفَ بِعَمَلٍ ثَوابُهُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيا وما فِيها، واللهِ إِنَّهُ لَخَيْرٌ عَظِيم.

وأَمّا صَلاةُ اللَّيْلِ إِخْوَةَ الإِيمانِ فَتِلْكَ وَاللهِ غَنِيمَةٌ كُبْرَى، كَيْفَ لا وقَدْ سَأَلَ رَجُلٌ حَبِيبَنا محمَّدًا صَلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَقالَ يا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ إِذا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَقالَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَصِلِ الأَرْحَامَ وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ اهـ ورَوَى مُسْلِمٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّمَ قالَ أَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ اهـ

فَفِي اللَّيْلِ تَصْفُو القُلُوب .. في اللَّيْلِ تَكُونُ أَقْرَبَ إِلى الإِخْلاص .. في اللَّيْلِ تَنْزِلُ البَرَكاتُ وتُسْتَجابُ الدَّعَوَات. وقَدْ وَعَدَ اللهُ تَعالى عِبادَهُ الْمُتَّقِينَ بِجَنّاتٍ وعُيُونٍ ومَدَحَهُمْ فَقالَ عَزَّ مِنْ قائِلٍ ﴿إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتٖ وَعُيُونٍ ١٥ ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ ١٦ كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ ١٧ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ١٨ ﴾[8] إِي وَاللهِ .. صَلاةُ اللَّيْلِ أُنْسُ الأَنْبِياءِ والصَالِحِينَ وسَلْوَى عِبادِ اللهِ الْمُتَّقِينَ تُنَوِّرُ الوُجُوهَ وتُسْكِنُ القُلُوب، وقَدْ قِيلَ مَنْ كَثُرَتْ صَلاتُهُ في اللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ في النَّهار.

وكانَتْ صَلاةُ سَيِّدِنا أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ في اللَّيْلِ ثَلاثَمِائَةِ رَكْعَةٍ وحِينَما اشْتَدَّ عَلَيْهِ الأَذَى والْمَرَضُ كانَ يُصَلِّي مِائَةً وخَمْسِينَ رَكْعَةً في اللَّيْلَة. أَيْنَ نَحْنُ مِنْ هَؤُلاءِ يا إِخْوَةَ الإِيمان .. هَلَّا سَأَلْتَ نَفْسَكَ أَخِي فِيمَ تَصْرِفُ أَوْقاتَكَ .. وبِما تُمْضِي لَيالِيك .. سَلْ نَفْسَكَ فِيمَ ذَهابُ العُمُرِ والأَنْفاس .. وَاحَسْرَةً عَلى وَقْتٍ مَضَى في غَيْرِ طاعَةِ رَبِّ الوَرَى .. وَاحَسْرَةً عَلَى الأَيّامِ والشُّهُورِ والسِّنِين.

ومِنَ النَّوافِلِ العَظِيمَةِ أَيْضًا وهِيَ مِنْ صَلاةِ اللَّيْلِ صَلاةُ الوِتْرِ وقَدْ رَغَّبَ بِها رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وحَثَّ عَلَيْها وكانَ يُواظِبُ عَلَيْها فَقَدْ وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ أَنَّهُ قالَ يَا أَهْلَ القُرْءَانِ أَوْتِرُواْ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ اهـ[9]

وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أَنَّ النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ اجْعَلُوا ءَاخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا اهـ[10]

ومِنَ النَّوافِلِ العَظِيمَةِ صَلاةُ الضُّحَى وقَدْ رَغَّبَ بِها رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبي ذَرٍّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلامَى وهِيَ الْمَفاصِلُ في الجِسْمِ وهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وسِتُّونَ مَفْصِلًا مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى اهـ وذَلِكَ أَيِ الرَّكْعَتانِ أَقَلُّ صَلاةِ الضُّحَى وقالَتْ عائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْها كانَ رَسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى أَرْبَعًا ويَزِيدُ ما شاءَ اللهُ اهـ[11]

فَانْظُرْ أَخِي الْمُسْلِمَ إِلى فِعْلِ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ .. انْظُرْ إِلى فِعْلِ أَصْحابِه .. انْظُرْ إِلى فِعْلِ الصّالِحِينَ وتَأَسَّ بِهِمْ وَانْهَجْ نَهْجَهُمْ لا تَتْرُكْ خَصْلَةً مِنْ هَذِهِ الخِصالِ إِلَّا وقَدْ فَعَلْتَها ولَوْ لِمَرَّةٍ واحِدَةٍ عَلى الأَقَلِّ حَتَّى تَنالَ مِنْ بَرَكَتِها وتَدْخُلَ تَحْتَ دَعْوَةِ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عليْهِ وسَلَّمَ فِيمَنْ دَعا لَهُمُ الرَّسُولُ علَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ بِالرَّحْمَة.

هَذا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لي ولَكُم.

 

 

 

الخطبة الثانية

إِنَّ الحَمْدَ للهِ نَحمَدُهُ ونَستَعِينُهُ ونَستَهْدِيهِ ونَشْكُرُهُ، ونَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنا وَسَيِّئاتِ أَعْمالِنا، مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ وَمَن يُضْلِلْ فَلا هادِيَ لَهُ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ على سَيِّدِنا محمّدٍ الصادِقِ الوَعْدِ الأَمِينِ وعَلى إِخْوانِهِ النَّبِيِّينَ والْمُرْسَلِين. وَرَضِيَ اللهُ عَنْ أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنينَ وَءالِ البَيْتِ الطَّاهِرينَ وَعَنِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدِينَ أَبي بَكْرٍ وعُمَرَ وَعُثْمانَ وَعَلِيٍّ وَعَنِ الأَئِمَّةِ الْمُهْتَدِينَ أَبي حَنِيفَةَ ومالِكٍ والشافِعِيِّ وأَحْمَدَ وَعَنِ الأَوْلِياءِ والصَّالِحِينَ أَمَّا بَعْدُ عِبادَ اللهِ فَإِنِّي أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ فَاتَّقُوهُ.

واعلَموا أنَّ اللهَ أمرَكُمْ بأمْرٍ عظيمٍ، أمرَكُمْ بالصَّلاةِ والسَّلامِ على نبيِّهِ الكريمِ فقالَ ﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِيِّۚ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا ٥٦﴾[12]. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى سَيِّدِنا محمّدٍ وعَلى ءالِ سَيِّدِنا محمّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلى سَيِّدِنا إِبْراهِيمَ وعلى ءالِ سَيِّدِنا إِبْراهِيمَ وبارِكْ على سَيِّدِنا محمّدٍ وعلى ءالِ سَيِّدِنا محمّدٍ كَمَا بارَكْتَ على سَيِّدِنا إِبْراهِيمَ وعلى ءالِ سَيِّدِنا إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، يَقُولُ اللهُ تعالى ﴿يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمۡۚ إِنَّ زَلۡزَلَةَ ٱلسَّاعَةِ شَيۡءٌ عَظِيمٞ ١ يَوۡمَ تَرَوۡنَهَا تَذۡهَلُ كُلُّ مُرۡضِعَةٍ عَمَّآ أَرۡضَعَتۡ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمۡلٍ حَمۡلَهَا وَتَرَى ٱلنَّاسَ سُكَٰرَىٰ وَمَا هُم بِسُكَٰرَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ ٱللَّهِ شَدِيدٞ ٢﴾[13]، اَللَّهُمَّ إِنَّا دَعَوْناكَ فَاسْتَجِبْ لَنَا دُعاءَنَا فَاغْفِرِ اللَّهُمَّ لَنا ذُنُوبَنَا وَإِسْرافَنا في أَمْرِنا اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ الأَحْياءِ مِنْهُمْ وَالأَمْواتِ رَبَّنا ءاتِنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّارِ اللَّهُمَّ عَلِّمْنا ما جَهِلْنا وذَكِّرْنا ما نَسِينا وزِدْنا عِلْمًا اللهم أَوْزِعْنَا أَنْ نَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الِّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيْنَا وَأَنْ نَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنَا بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا هُداةً مُهْتَدِينَ غَيْرَ ضالِّينَ وَلا مُضِلِّينَ اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْراتِنا وَءَامِنْ رَوْعاتِنا وَاكْفِنا ما أَهَمَّنا وَقِنَا شَرَّ ما نَتَخَوَّفُ اللَّهُمَّ اجْزِ الشَّيْخَ عَبْدَ اللهِ الهَرَرِيَّ رَحَماتُ اللهِ عَلَيْهِ عَنَّا خَيْرًا. عِبادَ اللهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالعَدْلِ وَالإِحْسانِ وَإِيَتاءِ ذِي القُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالبَغْيِ، يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. اذْكُرُوا اللهَ العَظِيمَ يُثِبْكُمْ وَاشْكُرُوهُ يَزِدْكُمْ وَاسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ وَاتَّقُوهُ يَجْعَلْ لَكُمْ مِنَ أَمْرِكُمْ مَخْرَجًا، وَأَقِمِ الصَّلاةَ.

[1] سورة الحج / 77.

[2] رواه البخاري ومسلم.

[3] أخرجه أحمد والنسائي والبيهقي.

[4] رواه البخاري.

[5] رواه مسلم.

[6] رواه أحمد في مسنده.

[7] رواه ابن حبان في صحيحه.

[8] سورة الذاريات / 15-17.

[9] رواه الترمذي وغيره.

[10] متفق عليه.

[11] رواه مسلم.

[12] سورة الاحزاب / 56.

 سُورَةُ الْحَجِّ / 1-2. [13]

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيم

Je commence en citant le nom de Allah – Dieu –,

Ar-Rahman –Celui Qui accorde beaucoup de miséricordes aux croyants et aux non croyants dans le bas monde, mais uniquement aux croyants dans l’au-delà –,

Ar-Rahim –Celui Qui accorde beaucoup de miséricordes aux croyants–

الحَمدُ للهِ رَبِّ العَالَمِين

La louange est à Dieu le Seigneur des mondes,

والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ

et que soient accordés à notre maître Mouhammad, le Messager de Dieu, davantage d’honneur et d’élévation en degrés ainsi que la préservation de sa communauté
de ce qu’il craint pour elle.

 

Accomplissez les prières
recommandées et surérogatoires

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمّد رسول الله يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله

Al-hamdou lil-Lahi^[1] was–salatou was-salamou ^{^}ala sayyidina Mouhammadin raçouli l-Lah
ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou ttaqou l-Lah.

 

La louange est à Allah, nous Le louons, nous recherchons Son aide, nous recherchons Sa bonne guidée, nous Le remercions, nous recherchons Son Pardon et nous faisons le repentir à Lui. Nous demandons que Allah nous préserve du mal de nos âmes et de nos mauvaises œuvres. Celui que Allah guide, nul ne peut l’égarer et celui que Allah égare, nul ne peut le guider.

Je témoigne qu’il n’est de dieu que Allah, qu’Il est le dieu unique et qu’Il n’a pas d’associé, ni de semblable ni d’opposant ni d’équivalent.

Et je témoigne que notre maître, notre bien-aimé, notre éminence et notre guide, la cause de notre joie Mouhammad est Son esclave et Son Messager, Son élu et Son bien-aimé. Celui que Allah a envoyé en tant que miséricorde pour les mondes et guide annonciateur de bonne nouvelle et avertisseur d’un châtiment. Que Allah honore et élève davantage notre maître Mouhammad ainsi que tout prophète qu’Il ait envoyé.

Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^{^}Aliyy, Al-Qadir, craignez-Le, Allah ta^{^}ala dit :

﴿ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱرۡكَعُواْ وَٱسۡجُدُواْۤ وَٱعۡبُدُواْ رَبَّكُمۡ وَٱفۡعَلُواْ ٱلۡخَيۡرَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ۩ ٧٧ ﴾

(ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou rka^{^}ou wasjoudou wa^{^}boudou Rabbakoum waf^{^}alou l-khayra la^{^}allakoum touflihoun) [sourat Al-Hajj / 77] ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, inclinez-vous, prosternez-vous et adorez votre Seigneur. Et faites le bien, puissiez-vous réussir. »

Allah tabaraka wata^{^}ala nous a ordonné de L’adorer et de Lui obéir. Le Prophète ﷺ a été interrogé au sujet de la meilleure des œuvres et il a répondu :

(( الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا ))

(as–salatou liwaqtiha) [rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] ce qui signifie : « La prière accomplie dans son temps. »

La prière sera la première pratique obligatoire sur laquelle l’esclave sera interrogé et ceci, après avoir été interrogé sur la croyance en Allah et en Son Messager ﷺ. Allah nous a en effet ordonné d’accomplir cinq prières. Ainsi, celui qui accomplit la prière comme Allah ta^{^}ala lui a ordonné de l’accomplir, elle sera une lumière et une preuve en sa faveur au Jour du jugement.

Mes frères de foi et d’Islam, la prière est la meilleure des choses à laquelle la personne a recours quand elle fait face à quelque chose d’important. C’est la première chose qu’elle accomplit lors de toute épreuve qui s’abat sur elle. C’est une soumission, une crainte, une expression du besoin envers Allah et un recours à Lui. Elle est constituée d’invocations, de louanges, de remerciements, de glorifications, de soumission à Allah, Al-^{^}Aliyy Al-Hamid. Allah a fait de la prière une cause de réjouissance et un refuge pour ceux qui ont du chagrin. Quand le Messager de la bonne guidée ﷺ était préoccupé par l’annonce d’une nouvelle importante – et dans une autre version quand quelque chose l’attristait – il s’en remettait à la prière et interpelait Bilal :

(( أَرِحْنا بِالصَّلاةِ يا بِلال ))

(‘arihna bis–salati ya Bilal) ce qui signifie : « Ô Bilal, soulage-nous par la prière ! » c’est-à-dire : appelle à la prière. La prière faisait la joie du Prophète ﷺ, elle était le plaisir de son cœur et faisait son bonheur. En effet, le Prophète ﷺ disait :

(( وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ ))

(wajou^{^}ilat qourratou ^{^}ayni fi s–salat) [rapporté par Ahmad, An-Naça’iyy et Al-Bayhaqiyy] ce qui signifie : « Mon grand plaisir a été placé dans la prière. »

Le Messager ﷺ a incité à accomplir des prières sounnah – recommandées – et nafilah – surérogatoires –, en plus des cinq prières que Allah nous a ordonnées de faire. Ceci est rapporté par exemple par Al-Boukhariyy de Ibnou ^{^}Oumar, que Allah les agrée tous les deux. Ibnou ^{^}Oumar disait : « J’ai retenu du Messager de Allah qu’il faisait dix rak^{^}ah : deux avant le dhouhr et deux après, deux après le Maghrib chez lui et deux après le ^{^}icha’ chez lui et deux avant le soubh. » Dans une autre version : « Et deux rak^{^}ah après la prière du vendredi » et dans d’autres versions : « Quatre avant le dhouhr. »

Le Prophète ﷺ n’accomplissait les rawatib – les prières recommandées associées aux prières obligatoires – que chez lui, car cela est conforme à ce qu’il est parvenu dans le hadith :

(( أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلّا الْمَكْتُوبَةُ ))

(‘afdalou s–salati salatou l-mar’i fi baytihi ‘il-la l-maktoubah) [rapporté Al-Boukhariyy] ce qui signifie : « La meilleure des prières est celle que l’on accomplit chez soi, en dehors des prières obligatoires. »

Et d’après ‘Oummou Habibah, la mère des croyants, que Allah l’agrée, elle disait : « J’ai entendu le Messager de Allah ﷺ dire :

(( مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ))

(man salla thnatay ^{^}achrata rak^{^}atan fi yawmin walaylah, bouniya lahou bihinna baytan fi l-jannah) [rapporté par Mouslim] ce qui signifie : « Celui qui accomplit douze rak^{^}ah en un jour et une nuit, il lui sera construit, grâce à elles, une résidence au Paradis. »

Elle rapporte également du Prophète ﷺ :

(( مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا حَرَّمَ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى النَّارِ ))

(man salla ‘arba^{^}an qabla dh–dhouhri wa‘arba^{^}an ba^{^}daha harrama l-Lahou lahmahou ^{^}ala n-nar) [rapporté par Ahmad dans son Mousnad] ce qui signifie : « Celui qui accomplit quatre rak^{^}ah avant le dhouhr et quatre après, Allah interdit au feu de consommer sa chair. »

Et d’après le fils de ^{^}Oumar que Allah les agrée tous les deux, il a dit : « Le Messager de Allah ﷺ a dit :

(( رَحِمَ اللهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا ))

(rahima l-Lahou mra’an salla qabla l-^{^}asri ‘arba^{^}a) [rapporté par Ibnou Hibban dans son Sahih] ce qui signifie : « Que Allah fasse miséricorde à celui qui accomplit quatre rak^{^}ah avant le ^{^}asr. »

N’aimerais-tu pas, mon frère en Islam, profiter de l’invocation du Messager ?!

Quant à la prière recommandée qui est faite dans le temps du soubh, médite sur le grand bien qui peut t’arriver en l’accomplissant. En effet, Mouslim a rapporté du Prophète ﷺ qu’il a dit :

(( رَكْعَتَا الفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ))

(rak^{^}ata l-fajri khayroun mina d-dounya wama fiha) ce qui signifie : « Les deux rak^{^}ah de l’aube sont meilleures que le bas-monde et ce qu’il contient. »

Si l’on disait à l’un d’entre nous : « Qu’en dis-tu si je t’informe d’une chose telle qu’en la faisant, tu peux gagner un dixième de ce que ce bas-monde contient ? » Il répondrait immédiatement : « oui ! » avec enthousiasme. Alors que dire d’un acte dont la récompense vaut mieux que de posséder le bas-monde et tout ce qu’il contient ? Par Allah, c’est un bien éminent !

Concernant les prières de nuit, mes frères de foi, il s’agit, par Allah, d’un butin majeur. Comment en serait-il autrement, alors qu’un homme avait interrogé notre bien-aimé Mouhammad ﷺ, et lui avait dit : « Ô Messager de Allah, indique-moi un acte tel que si je le fais, j’entrerai au Paradis. » le Messager ﷺ lui avait répondu :

(( أَطْعِمِ الطَّعَامَ وَصِلِ الأَرْحَامَ وَصَلِّ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ ))

(‘at^{^}imi t–ta^{^}ama wasili l-‘arhama wasalli bil-layli wan-naçou niyamoun tadkhouli l-jannata bi-salam) ce qui signifie : « Partage ta nourriture avec les gens, entretiens les relations avec tes proches parents, accomplis la prière pendant la nuit pendant que les gens sont endormis, tu entreras au Paradis en paix. »

Et Mouslim a rapporté que le Messager de Allah ﷺ a dit :

(( أَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ ))

(‘afdalou s–salati ba^{^}da l-faridati salatou l-layl) ce qui signifie : « La meilleure des prières après les prières obligatoires sont les prières que l’on accomplit la nuit. »

Durant la nuit, les cœurs sont purs… Pendant la nuit, les cœurs sont plus proches de la sincérité… Pendant la nuit, les bénédictions descendent et les invocations sont exaucées…

Allah ta^{^}ala a promis à Ses esclaves croyants des jardins du Paradis et des sources et Il a fait leur éloge. Ainsi, Allah ta^{^}ala dit :

﴿ إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتٖ وَعُيُونٍ ١٥ ءَاخِذِينَ مَآ ءَاتَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَبۡلَ ذَٰلِكَ مُحۡسِنِينَ ١٦ كَانُواْ قَلِيلٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِ مَا يَهۡجَعُونَ ١٧ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ١٨ ﴾

(‘inna l-mouttaqina fi jannatin wa^{^}ouyoun, ‘akhidhina ma ‘atahoum Rabbouhoum ‘innahoum kanou qabla dhalika mouhsinin, kanou qalilan mina l-layli ma yahja^{^}oun, wabil-‘as-hari houm yastaghfiroun) [sourat Adh-Dhariyat / 15 à 18] ce qui signifie : « Les pieux seront dans des jardins du Paradis, parmi des sources. Ils prendront de ce que leur Seigneur leur a accordé. Certes, ils étaient auparavant bienfaisants, ils dormaient peu la nuit [pour prier] et à la fin de la nuit, peu avant l’aube, ils se levaient pour faire la prière[2]. »

Oui par Allah… Les prières de nuit sont une quiétude et un recueillement pour les prophètes et les vertueux, une source de repos pour les adorateurs qui craignent Allah. Les prières de nuit éclairent les visages et apaisent les cœurs. Il a été dit que celui qui accomplit beaucoup de prières la nuit, son visage s’embellit le jour.

Notre maître Ahmad Ibnou Hanbal, que Allah l’agrée, priait pendant la nuit 300 rak^{^}ah, et lorsque la nuisance des gens et la maladie étaient devenues très difficiles à supporter, il n’avait plus accompli que 150 rak^{^}ah pendant ses nuits. Où en est-on par rapport à ces gens-là, mes frères de foi ?

Tu ne te demandes pas, mon frère, à quoi tu passes ton temps et ta vie ? À quoi tu passes tes nuits ? Interroge-toi, dans quoi se sont écoulés le temps qu’a duré ta vie et chacun de tes souffles ? Quelle tristesse qu’un instant se soit écoulé sans l’avoir occupé dans l’obéissance au Seigneur des mondes ! Alors quelle tristesse si ce sont des jours !.. des mois !.. des années !!

Parmi les prières nafilah – surérogatoires – qui sont éminentes et qui font partie des prières de nuit, il y a la prière du witr. Le Messager de Allah ﷺ a fortement incité à l’accomplir et il persévérait à la faire. Il a été rapporté du Prophète ﷺ qu’il a dit :

(( يَا أَهْلَ القُرْءَانِ أَوْتِرُواْ فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ))

(ya ‘ahla l-Qour’ani ‘awtirou fa’inna l-Laha witroun youhibbou l-witr) ce qui signifie : « Ô vous les gens qui récitez le Qour’an, faites la prière du witr, car certes, Allah n’a pas d’associé et Il agrée ce qui est fait en nombre impair. »

D’après le fils de ^{^}Oumar que Allah les agrée tous les deux, le Prophète ﷺ a dit :

(( اجْعَلُوا ءَاخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا ))

(‘ij^{^}alou ‘akhira salatikoum bil-layli witra) ce qui signifie : « Faites en sorte d’accomplir votre dernière prière de nuit avec un nombre impair de rak^{^}ah. »

Parmi les prières nafilah – surérogatoires – qui sont éminentes il y a la prière de la matinée – ad–douha –, que le Messager ﷺ a incité d’accomplir, il y a ce qui figure dans le Sahih de Mouslim avec une chaîne remontant jusqu’à Abou Dharr, que le Messager de Allah ﷺ a dit :

(( يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلامَى وهِيَ الْمَفاصِلُ في الجِسْمِ وهِيَ ثَلاثُمِائَةٍ وسِتُّونَ مَفْصِلًا مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى ))

(yousbihou ^{^}ala koulli soulama – wahiya mafasilou fi l-jaçadi wahiya thalathoumi’atin wasittouna mafsila – min ‘ahadikoum sadaqatoun fakoullou tasbihatin sadaqatoun wakoullou tahmidatin sadaqatoun wakoullou tahlilatin sadaqatoun wakoullou takbiratin sadaqatoun wa’amroun bil-ma^{^}roufi sadaqatoun wanahyoun ^{^}ani l-mounkari sadaqatoun wayoujzi’ou min dhalika koullihi raka^{^}atani yarka^{^}ouhouma mina d–douha) ce qui signifie : « Chaque matin, chaque articulation du corps – et elles sont au nombre de 360 – requiert une aumône. Chaque parole « Soubhana l-Lah » vaut une aumône, chaque parole « Al-hamdou lil-Lah » vaut une aumône, chaque parole « La ‘ilaha ‘il-la l-Lah » vaut une aumône et chaque parole « Allahou ‘akbar » vaut une aumône. Ordonner le bien vaut une aumône, interdire le mal vaut une aumône et ce qui peut remplacer tout cela, ce sont deux rak^{^}ah que la personne accomplit dans le temps du douha. »

En effet, deux rak^{^}ah sont le moins que l’on puisse accomplir en tant que prière du douha, dans la matinée. ^{^}A’ichah, que Allah l’agrée a dit : « Le Messager de Allah accomplissait la prière du douha en quatre rak^{^}ah et il ajoutait à cela autant qu’il voulait. » [rapporté par Mouslim]

Observe bien mon frère musulman comment agissait le Messager de Allah ﷺ, observe bien comment agissaient ses compagnons, regarde comment faisaient les vertueux, prends exemple sur eux et suis leur voie sans délaisser un seul des actes qui les caractérisaient. Accomplis-les ne serait-ce qu’une seule fois au moins, afin d’obtenir une part de ces bénédictions et d’être concerné par l’invocation que le Messager de Allah ﷺ a faite en faveur de ceux pour qui il a demandé ^{^}alayhi s–salatou was-salam la miséricorde.

Ayant tenu mes propos, je demande que Allah me pardonne ainsi qu’à vous-mêmes.

Second Discours[3] :

الحمد لله

والصلاة والسَّلام على سيّدنا محمّد رسول الله

يا أيّها الذين آمنوا اتّقوا الله

اللهم اغفِرْ للمؤمنين والمؤمنات

Al-hamdou lil-Lah

was–salatou was-salamou ^{^}ala sayyidina Mouhammadin raçouli l-Lah ;

ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou t-taqou l-Lah.

Allahoumma ghfir lil-mou’minina wal-mou’minat.

[1] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^{^}iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.

[2] Certains savants ont dit que les versets 17 et 18 signifient qu’ils priaient la nuit et qu’ils retardaient la demande de pardon pour leurs péchés jusqu’à la fin de la nuit, avant l’aube).

[3] Il s’agit des piliers selon Ach-Chafi^{^}iyy pour ceux qui seraient amenés à donner le discours entièrement en français. Les piliers devraient être dits en arabe.

Fellow Muslims, Allah ordered us to worship Him and to perform the obligations. The most important obligation after believing in Allah and in the messenger of Allah صلى الله عليه وسلم is to perform the obligatory prayer in its due time.

The prayer is a glorified matter that has a high status in the religion. In the prayer, one humbles himself in obedience to Allah. In it one makes supplication, recites قرءان, makes تسبيح, and thanks Allah for the many endowments Allah granted us. Allah made the prayer an act where the Muslim finds in it tranquility, and a way for one to be relieved of stressful matters, as the Prophet صلى الله عليه وسلم said what means “the delight of my heart is in the prayer”.

In addition to the five obligatory prayers, the Prophet صلى الله عليه وسلم encouraged his nation to pray the recommended رواتب and other optional rewardable prayers. The rawatib were mentioned in the حديث related by Ibn ^Umar where he said that he heard the Prophet صلى الله عليه وسلم say that there are ten recommended rak^ahs tied to the five obligatory prayers, two rak^ahs before praying Dhuhr and two rak^ahs after praying it, two rak^ahs after praying Maghrib, two rak^ahs after praying ^Isha’, and two rak^ahs before praying Subh. In some narrations, it is said four rak^ahs before praying Dhuhr.

The prophet صلى الله عليه وسلم used to pray the recommended rawatib in his house, as mentioned in the حديث that it is better for one to pray in his home except for the obligatory prayers. It is also recommended for one to pray four rak^ahs before praying ^Asr, because the prophet said what means “May Allah be merciful to the one who prays four rak^ahs prior to praying ^Asr. Wouldn’t you like dear brother to be among those intended by the supplication of the Prophet عليه الصلاة والسلام?

And do not miss out on the great rewards for praying the two rak^ahs before praying Subh. The Prophet صلى الله عليه وسلم said which means that it is better for one to pray the two recommended rak^ahs before praying Subh than having all the worldly pleasures in this life.

Another important recommended prayer is the one during the night. It is the best prayer after the obligatory prayers. During the night, one finds tranquility and the heart is usually not occupied with worldly matters and stressful tasks one faces during the day. It is also more likely for one to have sincerity during the night while others are asleep. Allah praised those people who get up during the night to pray, and promised them the pleasures of Paradise. Getting up during the night to pray is the habit of the Prophet and the pious people.

Imam Ahmad Ibnu Hanbal used to pray three hundred optional rak^ahs during the night. So let us ask ourselves how are we spending our times and what are we wasting our breaths on. In the hereafter, one will regret the times one wasted without obeying Allah in them. So I advise my self and you fellow Muslims to change our habits to the better before we regret that on the day of judgement.

A very glorified prayer at night is al-witr, where the Prophet صلى الله عليه وسلم said to make al-witr the last prayer in the night, and that it has a high status to Allah.

Among the prayers that may result in great rewards for the Muslim also is ad-Duha, where one may pray two, four, or more rak^ahs during Duha time of the day.

Fellow Muslims, what we mentioned are some optional rewardable prayers that are greatly rewardable, so do not miss out. Do not leave out the good habits, the path of the prophet and his companions and the pious followers.

May Allah facilitate for us obeying Him and may Allah forgive my sins and yours.